Apocalipticos E Integrados (Spanish Edition) by Umberto Eco

By Umberto Eco

En una serie de ensayos magistrales sobre l. a. cultura de masas -en los que analiza los angeles estructura del mal gusto, los angeles lectura de los comics, el mito de Superman, l. a. cancion de consumo, el papel de los medios audiovisuales como instrumento de informacion o el influjo de l. a. tv en el mundo de hoy-, Eco se plantea el problema imperative de los angeles doble postura ante l. a. cultura de masas: l. a. de los apocalipticos, que ven en ella los angeles «anticultura», el signo de una caida irrecuperable, y l. a. de los integrados, que creen optimistamente que estamos viviendo una magnifica generalizacion del marco cultural.

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Ejemplo típico es Dwight MacDonald, que en los años treinta adoptó posiciones trotskistas, y por tanto pacifistas y anárquicas. Su crítica representa quizás el punto más equilibrado alcanzado en el ámbito de esta polémica, y como tal se cita. MacDonald parte de la distinción, hoy ya canónica, de los tres niveles intelectuales, high, middie y lowbrow (distinción que nos lleva a la de highbrow y lowbrow, propuesta por Van Wyck Brooks en America's Corning of Age). Cambia la denominación llevado por un intento polémico más violento: contra las manifestaciones de un arte de élite y de una cultura de masas, que no es tal, y que por esto él no llama mass culture sino masscult, y de una cultura media, pequeño burguesa, que llama midcult.

Bien o mal, se trata de una renovación estilística que tiene constantes repercusiones en el plano de las artes llamadas superiores, promoviendo su desarrollo (24). Una problemática mal planteada La defensa de los mass media tendría numerosos títulos de validez, si no pecase casi siempre de cierto "liberismo" cultural. Se da por descontado el convencimiento de que la circulación libre e intensiva de los diversos productos culturales de masa, dado que ofrece sin duda aspectos positivos, es en sí naturalmente "buena".

De parecido modo, la preocupante paradoja de una cultura para las masas que proviene de arriba en lugar de surgir de abajo, no permite aún definir en términos definitivos el problema: en el ámbito de esta situación, los éxitos son imprevisibles y a menudo contradicen las premisas y las intenciones. Toda definición del fenómeno en términos generales corre el riesgo de ser una nueva contribución a aquel carácter genérico típico del mensaje de masa. El crítico de la cultura se halla forzosamente enfrentado a una investigación que no le permite reacciones humorales ni indulgencias neuróticas.

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